Kidlat Tahimik的第(🍩)二部电影(🕋)《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟(nǐ )教科书,展(zhǎn )示了(le )资(💆)本(✳)渗透到一个(🏐)传统村(cūn )庄,以及市场和金钱关系对(duì )集(jí )体关系的(🕕)转变。这一(yī )过程(chéng )的象征(📎)是,现金关系(xì )对影片名称(🖲)所(🔢)指定(💱)的宗教仪式(㊗)的(🥎)影响,并开启了制片公司为市场带来的变(🙉)化(huà )。在这个节日里(🥫),在现代(dài )社会(huì )中(🕙)作为(wéi )文化(👺)和(⛳)宗教(jiāo )(🤳)而(ér )(🎋)被分离的事(🚴)物还没有被分(fèn )离,那些美丽(💹)的游(🏉)客——图(tú )伦巴的(de )(🐾)西(xī )方公众——仍(réng )然可(kě )以(👪)在(🥋)摄影机的介入媒(💹)介及其游(yóu )记语言的背(🎥)后(hòu ),遥望和(hé )重建。因此(🔤),在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将(👗)更(gèng )雄心勃勃(bó )地部署(🛃)和发展(🧘)的正式因素。一种次要的象征(zhēng )(⛴)主义(yì ),标志着这种和合作选择的(🌲)合作,包括承认和(👼)炫(xuàn )耀(yào )地突出西方观众和一(yī )(🍾)般旅行见(jiàn )闻的不真(zhēn )实性。在(zài )这里(lǐ ),手工(gōng )艺品(🍝)是一种媒介,它永远不(bú )(🔝)会改变,而且已经不(bú )可挽(🖥)回地改(👡)变得面(miàn )目(mù )(⛱)无(🥈)睹(dǔ )(🖥)。一(yī )位(🌽)德国(🏒)旅游女(🌶)商人喜欢节日里使用的一(yī )些装(zhuāng )饰品,并订购(🤳)了(le )更多。家(jiā )庭(tíng )然后村庄本身必须招(zhāo )募逐渐大规(guī )模生产这些(xiē )物品,最终破坏村(cūn )庄(zhuāng )(💦)的(😫)周期性或仪式的时(🧖)间(🌥),防(fáng )止浪费更多(duō )的组(♿)织者在(😳)节日(rì )的源对(🐔)象的问题放(fàng )在第(dì )一(yī )位。罗米和他(💙)的儿(📧)子卡杜(霍默·阿比(📒)阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲,参加了1972年(nián )的(de )慕尼黑奥运会,第(🐋)三世(🈵)界在第(dì )(🏁)三世界即(🧚)将(🌵)受(🏃)到第(😀)一世(♉)界的猛烈冲击(jī )的(de )时候参(🧗)观了第一世界(jiè ),这与基德(🔝)拉特的(🧜)美学(xué )是一(yī )致(😜)的。