戏中,萨德本人从(⛲)未露(lù )(🐽)面,只(📒)存在于六名(🌰)登场人物(wù )的(🕸)对(duì )话中。人物(🍥)的性(🔧)格(🎗)也很分明,西缅男爵(jué )夫人代(🥩)表(💤)“美德”、(👋)而(ér )圣芳伯爵夫(fū )人(rén )代表“恶行(háng )”,门托(tuō )(👑)纽夫人则代表了(le )世俗。尽管(🔲)两(🥄)位代表善(🚥)恶的人物更富有戏(xì )剧性,然(🙁)而全剧的中心仍是主人公露涅和门托(🌙)纽夫人(rén )的对立。 以剧中人对萨(💱)德的态度(🌊)为(wéi )例(🥎):门托(tuō )纽夫(fū )人(🔝)认(rèn )为声名狼藉、锒铛(㊙)入狱的萨德根(🎾)本就(jiù )是家庭的耻(chǐ )辱(rǔ ),而萨德的妻子露涅则截然(🎋)不同,她真诚(chéng )(🧣)地(dì )等(⚾)待(dài )着被(👣)社会排斥(chì )的丈(zhàng )夫,并(🥊)认为这才是(🚗)表达真(zhēn )爱(ài )的惟一方式(⛏)。但是,当革命风起云(💹)涌(yǒng )(📟),社会价(🔈)值观(guān )也随之改变。萨德出(🤥)狱(yù )并被捧(👌)为新时代的旗手,门(mén )托纽夫(fū )人(🏴)的态度(dù )来(lái )了(le )个(gè )一百八十度大转弯,她成了萨德的捧哏,称萨(👗)德为法国的(🔪)献(xiàn )身者(zhě )。 而露(lù )涅的态度却截然相反。丈(zhàng )夫重新被社(⏺)会承(🔮)认(👅),意味(wèi )着她(tā )那孤独的爱(ài )就此(cǐ )丧(💛)失了根基。不仅如此,她(tā )(🛌)读了(🕵)萨(sà )德在(zài )狱(🐇)中写的小说(🍉),里面描写了(🎆)一位(wèi )坚持美德(🕌)的(🏗)女(nǚ )子的悲(bēi )剧,露涅(🏁)在作品中看到了自己的影(yǐng )子。她(tā )的(🕤)孤独之爱从根底瓦解了(le ),同时(shí )也(yě )意识(shí )到之(zhī )前(🍐)的半生(🌮)不过是徒(😓)劳(🔚),于是(shì )她投(tóu )身修(📛)道(🏫)院(😛),再也不与萨德(dé )相(xiàng )会。剧(jù )中露涅(niè )曾说:“与其付诸行动,不如(rú )创(💦)制法则(🌟)……(🛥)” 这句话也可以理解为“与其(qí )委(wěi )身现实(shí ),不如付诸思(sī )想(🐊)”。对(⛹)原剧(🍩)作(🙋)者(zhě )三(Ⓜ)岛先生来说,“艺术”无疑(🤯)是存在于现实之外的、对(💼)于异端思(🎅)想(xiǎng )(🚰)之美的(🐁)例证。