很多人知道巴(bā )塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪(🍖)才。在(zài )热(🐮)闹的(💤)巴黎文(wén )化圈,他的路数(shù )(🌗)独特(tè ),有(yǒu )别於战后当时强(qiáng )势(shì )的存在主义,為傅柯、(✳)德希达等下(xià )(🏐)一代(dài )指(zhǐ )(🕌)出(chū )新路。他比(bǐ )(🗑)前卫更前卫(wèi ),颠覆主体(tǐ )性,追求极致经(💞)验(yàn ),不断寻找超(chāo )越界限的缝隙:搞神圣人类学(xué )(差(🌊)点演出活人(🗞)祭(jì )祀(📙))、参与(yǔ )超现(xiàn )实主义运(yùn )动(但跟(💪)布(⛓)贺东决(🈴)裂)、自创「普(pǔ )遍经济(jì )」(⛳)理(lǐ )论(超克「柜(guì )乏、(🕐)累(lèi )(🐀)积」的(de )经济思想)、开出(🈁)尼采(cǎi )(💝)新(💹)读法(🏉)((🥊)脱(tuō )离(👊)黑(hēi )格(gé )(💍)尔体系)、建构(🏻)异质文化史、也创作争(zhēng )议(🌼)性的情色「极限文本」(💿)。 《眼(🤔)睛的故(😙)事(🤥)》(Histoire de l rsquo;oeil, 1928)是其中最早(🍁)、最有名的,生田(🚻)耕作日译為《眼球谭》。情(qíng )节大胆(dǎn ),讲十六岁(🍹)男女主(zhǔ )角的激情(🧥)与逸轨。叙述者(zhě )(🔍)说:(💕)「(🈂)我只喜欢那(💛)些被归类(⛅)為骯脏的(🈸)」,超越(yuè )(🍾)放(🕵)荡,欢(huān )庆荡尽(jìn )(👆)与过(🏗)剩(shèng )。前半(🐣)段,故(gù )事包括(🍝)在彼此(cǐ )身上撒尿、在死(sǐ )人身旁交欢(huān )等等露骨描写。后半段,离开滨海(🖥)家乡,到西班牙之后,爱(ài )与(yǔ )死的(de )交缠更强化(🌮),在(zài )(❗)暴力的斗牛场展现。 女(nǚ )主(zhǔ )角席梦娜享受(shòu )用屁股把(bǎ )蛋压碎的刺激,迷(🔭)恋被屠(🆕)斗牛的(de )(💓)睪丸,她让「蛋」(oeuf)和「眼(🥘)」(oeil)的声(shēng )音意义互相(xiàng )流转。而西方(🏈)思想裡,眼睛(jīng )(Ⓜ)作為理(☔)性(xìng )之光(🚹)的(🚄)隐喻,也被彻底颠覆(fù )。最(😋)后(🎁),席梦娜(💼)引(🗄)诱(🌻)、强暴、并和同伴(bàn )一起(qǐ )勒死年(nián )轻神父,甚(shèn )至(💱)挖(wā )出死(sǐ )者的眼睛来(🔷)爱抚(fǔ )(🐋)身(👆)体(tǐ ),还(🏌)放进g门(🕝)和阴部,為巴塔(♉)耶著(zhe )名(🖌)的「太阳(yáng )g门」理论,做(🛰)了(⏸)最激烈的註脚。 《眼(🥖)睛的(de )故(gù )事(shì )》故(gù )事简短,意象(xiàng )(🍀)却(🥩)极强烈(liè )。它的x愛描(🏄)述(shù ),不(bú )见得能挑起情欲,反而会令人(rén )不安(ān ),因為「g门裡的(🈳)眼睛」(👻)移动符号(hào )象徵的位置,挑战文明接受(shòu )的极限,质(zhì )疑意义的可(👘)能性。